一排男人被吊死在高台上，他们的身体在微风中轻轻摇摆。
他们因为亵渎了少女而被处刑。然而，对犯罪者的惩罚并不是为了保护女性，而是学校刻意为之的一场“教学”表演。
嬷嬷们让女生们站在高台前，向她们宣讲女性天生就会“勾 引”男人，而男人把持不住自己犯下罪恶时，就需要接受惩罚。
这就是《证言》的世界。
作为曾经横扫艾美奖的《使女的故事》的衍生剧，《证言》的故事发生于《使女》结局的15年后。
《证言》
The Testaments
基列国在波士顿事件之后进行了大清洗，活下来的人被迫重新站队。
丽迪亚嬷嬷，那个被崇拜也被诅咒的女人，如今掌管一所专门培养精英女儿的学校。
这里不教数学，不教文学。只教一件事：怎么做一个完美的妻子。
女孩们被用颜色归类：年龄最小的穿着粉色衣服，而等待初潮的少女是浅紫色，等到她们第一次月经后，才有资格穿上绿色，并被授予一枚绿色别针。
颜色的更迭意味着少女的成年，也预示着她们即将成为“生产机器”。绿色的女孩们会被分配给某个指挥官，没有自由恋爱，甚至也没有约会相亲，她们只能认命。
这些女孩看似生活幸福，住在漂亮的房子里，有卫兵保护，穿精致的衣服，吃不错的食物。她们甚至被教育说：你们是基列国最幸运、最高贵的女性。你们要感恩。
但是她们没有自由。
艾格尼丝（蔡斯·英菲尼迪 饰）是这部衍生剧的主角。她的父亲是位高权重的指挥官，生母早逝，继母宝拉是个刻薄的控制狂，一直盼望着她能早日搬离这个家。
艾格尼丝从小被灌输女人的价值在于生育，女人的幸福在于顺从，女人的未来在于成为一个好妻子。她从不质疑这些。她期待来月经，就像普通女孩期待生日派对。她渴望被选中结婚，就像普通女孩渴望考上理想大学。
艾格尼丝的好朋友贝卡（马泰娅·孔福尔蒂 饰）已经来了月经，却对即将到来的婚姻充满恐惧，但艾格尼丝却发现自己无法有力地说服对方，去相信未来会好的。
同时，艾格尼丝也发现自己对年轻的护卫加思产生了好感，每当他们交换眼神时，她都会心跳加速。这些无法忽视的个体经验让她开始对自己的信仰产生了动摇。
与艾格尼丝互为对照的，是外来者黛西（露西·哈利迪 饰）。她这种从加拿大等外部国家来到基列国寻求“新生”的女性，被同学称为“珍珠女孩”。而艾格尼丝被嬷嬷指派为黛西的伙伴，负责带领她熟悉校园。
但黛西明显不适应学校对女性的训诫和惩戒仪式。
一天，嬷嬷们把一个守卫拖到全校女孩面前。罪名是自 慰。他的嘴被堵住，双手被捆住。
嬷嬷问：“他该不该受罚？”
女孩们尖叫着说：“该！”
声音里是兴奋，是狂热。
锋利的齿轮砍掉了男子的手，鲜血喷涌。
黛西吐了，但她身边的其他同学们却仍然沉浸于狂热之中。
夜晚，当同学们入睡后，黛西却悄悄拿出了收音机，开始收听电台。她到底是谁？来到学校是为了什么？又有着怎么样的过去？她和艾格尼丝会成为朋友还是死敌？
这些问题交织在一起，让剧集充满悬念。
玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》出版于1985年，作为同一系列的《证言》则于2019年出版，并获得了布克奖。阿特伍德在书中延续了对极 权、厌女和女性抵抗的探讨，但视角转向了在基列国中长大的年轻一代。
《证言》没有使女们受到集体暴行的激烈场面，没有爆炸和枪战，但那种无处不在的、被包装成“保护”和“虔诚”的控制，反而更让人窒息。
这次Hulu的改编仍由《使女的故事》的编剧布鲁斯·米勒操刀。这一次，他更从容，也更狠——他用了整整一季的时间，让你爱上这些女孩，然后再一点点撕开她们世界的虚假平静。
《证言》中女子精英学校的设定比《使女的故事》更“现实”。这也展示出一种更隐蔽的控制——通过教育、通过仪式、通过塑造欲望和恐惧，让受害者主动配合自己的奴役。
艾格尼丝不是被逼着结婚的，她是渴望结婚的。这种心甘情愿的自我物化，才是极 权最恐怖的地方，也是最贴近现实的地方。
但同时剧集也保留了校园青春元素，看着女孩们拉帮结派，八卦嬷嬷，在午饭时交头接耳，你仍能感受到她们在压抑之下的活力。
女主英菲尼迪在去年刚刚凭借《一战再战》获得金球奖最佳女主角提名。她将艾格尼丝被驯化的顺从，以及顺从之下逐渐萌生怀疑的心理变化表演得非常出色。
而凭借《使女的故事》系列数次提名最佳女配角的安·唐德，这次把丽迪亚嬷嬷演成了一个无法被简单定义的怪物。因为真正的恐怖，不是纯粹的邪恶，而是相信自己在行善的邪恶。
如果你以为《使女的故事》已经创造了反乌托邦世界的极致，那你错了。《证言》不仅没有狗尾续貂，反而更精彩，开播就登上豆瓣一周全球口碑剧集榜，获得了8.8分的好成绩。
它尖锐地抛出了一个问题：如果从一出生就被剥夺了“质疑”的权利，你还会反抗吗？你又该如何反抗？
而追剧之后，你可能再也无法说服自己——“这种事不会发生在现实”。因为在基列国开始之前，也没有人相信它会发生。
图源于网络
Herring / 作者
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